« الظنونا » من قوله تعالى : وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا « 1 » . « الرسولا » من قوله تعالى : يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا « 2 » . « السبيلا » من قوله تعالى : فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا « 3 » . قرأ « ابن كثير ، وحفص ، والكسائي ، وخلف العاشر » الألفاظ الثلاثة : « الظنونا ، الرسولا ، السبيلا » باثبات الألف وقفا ، وحذفها وصلا ، وذلك اجراء للفواصل مجرى القوافي ، في ثبوت ألف الاطلاق ، فأشبهت القوافي من حيث كانت كلها مقاطع الكلام ، وتمام الأخبار . وقرأ « نافع ، وابن عامر ، وشعبة ، وأبو جعفر » الألفاظ الثلاثة أيضا باثبات الألف وصلا ووقفا ، تبعا لخط رسم المصحف إذ هي مرسومة بالألف في المصحف . وقرأ الباقون بحذف الألف في الحالين في الألفاظ الثلاثة ، لأن الألفاظ لا أصل لها ، إذ جيء بها على التشبيه بالقوافي « 4 » . « وما عملته » من قوله تعالى : لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ « 5 » . قرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « وما عملت »

--> ( 1 ) سورة الأحزاب آية 10 . ( 2 ) سورة الأحزاب آية 66 . ( 3 ) سورة الأحزاب آية 67 . ( 4 ) قال ابن الجزري : وفي الظنونا وقفا مع الرسولا والسبيلا بالألف دن عن روي وحالتيه عم صف . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 249 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 142 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 194 . ( 5 ) سورة يس آية 35 .